В музее им. Врубеля в рамках проекта «Выбор Мелехина» представили скальолу «Святой Иероним, услышавший трубу Страшного суда» XVII века. Этот экспонат поступил в фонды в 1927 году и за 99 лет выставляется впервые.
Масштабный научно-просветительский проект «Выбор Мелехина» в Омском музее изобразительных искусств им. М. А. Врубеля запустили в феврале этого года. Он приурочен к 145-летию со дня рождения основателя и первого директора учреждения Федора Васильевича Мелехина. Юбилей будут отмечать в 2027 году. Благодаря его усилиям в Сибири сформировалась крупнейшая за Уралом коллекция произведений русского и зарубежного искусства. Специалисты музея сейчас пытаются установить, как Федор Мелехин выбирал шедевры для картинной галереи в Омске.
Старинная итальянская техника
Каменную пластину с черно-белым изображением, напоминающим гравюру, Федор Мелехин выписал в Омск из Ленинградского отделения Государственного музейного фонда. В книге поступлений она обозначена следующим образом: «Доска четырехугольная в виде прямоугольника, искусственного мрамора с выгравированным рисунком св. Марка со львом. Италия XVIII века». Из-за необычного материала этот экспонат определили в коллекцию скульптуры, где он заинтересовал хранителя фонда Евгения Груздова.
Старший научный сотрудник сначала попытался определить, что за материал и какую технику использовал автор старинного произведения. Оказалось, что это скальола. Одним термином обозначали и материал, и технику.
Скальола как материал изготавливалась на основе минерала селенита – волокнистой разновидности гипса. Его название происходит от итальянского слова scaglia – «чешуйка». Изобрел скальолу художник из итальянского города Карпи Гвидо Фасси (1584–1649).
– Если разбавить гипс водой, то он затвердеет в течение получаса-часа. Но в старину мастера использовали клей из шкурок животных, и гипс тогда застывал очень долго, в течение недели. По структуре он был тестообразным, и в него можно было добавлять красящие пигменты. А после того как он застывал, его можно было полировать. Так что получался искусственный камень. Таким образом, эта техника была открыта в самом конце XVI века в Северной Италии. Хотя у специалистов есть сомнения. Некоторые утверждают, что по другую сторону Альп, в Германии, она уже была известна, – рассказывает Евгений Груздов.
Скальола позволяла имитировать другие техники, в случае с омским экспонатом – это гравюра. У зрителей появляется впечатление, что это инкрустация слоновой костью на природном камне. В технике скальола делали антепендиумы – передняя стенки алтаря. Подобными картинами украшали кельи, ларцы. Очевидно, что предмет, который благодаря Федору Мелехину в 1927 году попал в Омск, – это тоже картина на религиозную тему. А вот какую – специалистам еще предстояло уточнить.
Интрига в сюжете
Казалось бы, сюжет картины был обозначен в ее названии – «Ссвятой Марк со львом». Но Евгений Груздов обратил внимание на то, что автора Евангелия рисовали, как правило, в длинных одеждах, задумавшимся над солидным писанием. Настораживали и другие детали: святой Марк не был в пустыне, и лев его не охранял, хотя в теологии это животное было его эмблемой. Евгений Владимирович предположил, что на омской скальоле изображен другой святой, а именно Иероним, создатель канонического перевода Библии на латинский язык.
– Для святого Иеронима лев был спутником, другом, который его сопровождал в путешествии по пустыне и помогал ему. На нашей картине Иероним изображен в отшельничестве. Святой кается и бьет себя камнем. Здесь еще один важный фрагмент – это ангел и труба Страшного суда, – поясняет Евгений Груздов. – В иконографии, действительно, есть сюжет, что на протяжении всей жизни святой слышит глас трубы Страшного суда как наказание за чтение произведений языческих авторов.
Евгений Груздов постарался найти живописный первоисточник, на основе которого была выполнена гравюра. Он пересмотрел десятки картин с Иеронимом, и, наконец, исследователю улыбнулась удача.
– Первоисточником оказалась картина Тинторетто, весьма уважаемого живописца из Венеции, – «Явление Девы Марии святому Иерониму». Важно, что и на гравюре, и на картине сюжет немного отличается. Там Мадонна, поддерживаемая ангелами, вдохновляет святого на написание Библии. Искусствоведы утверждают, что Тинторетто сам придумал этот сюжет. Автор омской скальолы все упростил, вернулся к каноническому сюжету. И в итоге появилась та работа, которую мы можем видеть, – говорит Евгений Груздов.
С историей скальолы можно познакомиться во Врубелевском корпусе музея. Кстати, в его залах представлен сундук, который, возможно, выполнен в этой же технике. Но это ученым еще предстоит установить.
