Этот праздник – финальный аккорд новогодних и рождественских праздников, окончание святочной недели и колядок. Сегодня его отличают очереди за святой водой в храмах и окунание в прорубь. А как же его встречали омичи в прошлом веке?
Праздник напоминает православным христианам о принятии крещения Иисусом Христом и символизирует очищение. До 1917 года праздник Богоявления (Крещения) в Омске, как и везде в Российской империи, был значимым церковным событием, включавшим в себя богослужение, крестные ходы и освящение воды.
Крестные ходы на реку для освящения воды собирали большое количество верующих. А местные газеты, такие как «Степной край», «Омский вестник» и «Омский телеграф», подробно освещали эти события. Обычай окунаться в прорубь в дореволюционный период не был столь популярен, как теперь. Он стал пропагандироваться в советское время в форме заплытия «моржей».
122 года назад в Омске 19 января (6 января по старому стилю), в 1904 году, в полдень, состоялось торжественное освящение воды. Божественную Литургию в Успенском кафедральном соборе совершал в сослужении высшего городского духовенства епископ Омский и Семипалатинский Михаил (Ермаков). После богослужения церковная процессия из собора двинулась на р. Иртыш, предшествуемая Святым Крестом и хоругвями, сопровождаемая полковым знаменем с воинским нарядом. На берегу реки вблизи крепости собралась тысяча молящихся. При погружении в воду Святого Креста из Омской крепости был произведен установленный орудийный салют.
Сигнальная пушка у Омских ворот. Из фондов ОГИК музея.1890-е годы
А четырьмя годами ранее, на декабрьском заседании Омской Городской Думы, гласные обсуждали вопрос «Нужен ли городу Омску выстрел из крепости?». Вначале городской голова Н.П. Остапенко прочитал отношение артиллерийского управления, которое доказывало, что во всех благоустроенных городах принято стрелять в 12 часов дня, и заявил, что в Омске, где много учащихся, проверка часов посредством пушечного выстрела необходима. А потому артиллерийское управление просит городское управление принять на себя расходы по этому предмету.
Городской голова, прежде чем обсуждать этот вопрос, обратил внимание, что выстрел, если только и может иметь какое-нибудь значение, то самое подходящее время для него было бы одиннадцать часов, так как в это время все рабочие прерывают свою работу и идут обедать. Затем он озвучил, во сколько этот выстрел обойдется городу: около 300 рублей в год. Цифра по тем временам довольно изрядная. Городской голова напомнил Думе, что у гласных было желание приобрести городские часы, для которых на здании Думы и городской управы оставлено место, но установка этих часов не произошла от того, что на них нужно затратить 1800 рублей.
Гласный Розенплентер предложил: каждый год откладывать по 300 рублей на покупку часов, а не стрелять в воздух за счет города. Данный вопрос баллотировался путём вставания. За ассигнование вышеназванной суммы встало три человека, которые были военными.
Следует отметить, что сигнальные выстрелы в нашем городе в дореволюционный период были, но регулярно ли, и как долго, пока остаётся неизвестным. Городские часы Омск получил только в 1911 г., и установлены они были не на здании Городской Думы, а на здании Московских торговых рядов, которое и сегодня украшают Любинский проспект.
А вот одно из объявлений коменданта Омска, которое было опубликовано в газете «Русская армия» (издавалась в нашем городе) за 17 января 1919 г., как раз накануне Крещения:
«Объявление коменданта гор. Омска.
15 января 1919 г.
Объявляю, что с 17 сего января будет ежедневно производиться в 12 часов дня полуденный выстрел из орудия холостым зарядом.
Полковник Карташев»
Так что освящение воды в праздник Крещения в Белом Омске вновь сопровождал выстрел из пушки.
О том, что предшествовало водосвятию, мы узнаём из газеты «Сибирская речь» за 18 января 1919 г.:
«ПРИКАЗАНИЕ
Гарнизону города Омска
13 января 1919 года № 2
г. Омск
19-го января (6-го старого стиля), в день празднования Богоявления Господня, в Успенском кафедральном соборе будет отслужена литургия, по окончании которой последует крестный ход на реку Иртыш для освящения воды; начало богослужения в 9 часов утра.
Командующий войсками округа приказал:
1) На богослужении присутствовать свободным от нарядов генералам, штаб. и обер офицерам н военным чиновникам.
2) В церковный парад, на площади Кафедрального собора, назначить по взводу при офицере от всех отдельных частей и по отделению от Кадетского корпуса и конвойной команды. Взводам иметь по 12 рядов, отделению 8. Кавалерийским и казачьим частям быть в пешем строю. Хор музыки от 1-й кадровой дивизии.
3) Парадом командовать начальнику бригады 1-й кадровой дивизии, полковнику Вознесенскому.
4) Войскам, назначенным в парад, прибыть к собору к 11 1/4 часам утра и построиться по указанию командующего парадом вдоль пути следования крестного хода.
5) В строй вынести Казачьи знамена Сибирского казачьего войска. Распоряжение по отдаче почестей, приносу и относу знамён возлагается на командующего парадом.
6) Форма одежды походная, в шинелях.
7) В остальных частях войск отслужить молебствие в своих частях.
8) В случае бурана или мороза более 10 0 по Реомюру, войска ввести в церковь и на Иордань не выводить; вынести только знамя при полусотне.
Справка: Ст. ст. 101, 106 и 109 Правил для парадов и церемоний издания 1902 года.
Подлинный подписал: Начальник Штаба округа,
Генерального штаба Полковник Сторожев».
Так уж получилось, что Крещение Господне стало одним из последних религиозных праздников Царской России, встреченных омичами. В объявлении, опубликованном на странице Прибавления к газете «Омский Вестник» за 5 января 1917 г. мы находим следующее объявление:
«Степной Генерал-Губернатор приглашает должностных лиц и представителей Городского общественного управления в пятницу, 6-го января 1917 г., в день Богоявления Господня, в Омский Успенский Кафедральный Собор, где имеет быть совершена литургия, по окончании которой последует крестный ход на реку Иртыш для совершения чина освя щения воды. Начало литургии в 9 час. утра. Форма одежды-парадная. Управляющий Канцелярией Степного Генерал-Губернатора Б. Каншин».
В тот день в здании Общественного собрания состоялся студенческий вечер, который привлек много публики. Ещё задолго до его начала билеты на данное мероприятие были уже все распроданы. Как записал в своём личном дневнике один из очевидцев:
«Программа вечера по обыкновению была очень разнообразна: концерт, кабаре с участием студентов и «игры под два оркестра музыки». В общем, вечер вполне удался и в художественном, и в материальном плане. Его посетил сам Начальник края и Степной Генерал-Губернатор Н.А. Сухомлинов».
Здание бывшего Общественного собрания. 1925 г. Из фондов ОГИК музея
Как и на всякие церковные праздники, на Крещение, после богослужения священниками произносились на проповеди «Слова». Одно из таковых прозвучало из уст священника Николая Александрова после богослужения в церкви Омской мужской гимназии, состоявшемся 6 января 1902 г. В нём, в частности, батюшка сказал следующее:
«…И ныне Святая Церковь, совершая крестный ход на реку, для освящения стихии водной в воспоминание и прославление Господа, своею пречистою плотью освятившего воды Иордана, приглашает нас идти по стопам Совершителя нашего спасения. Шествуя на реку, перенесемся духом на воды Иорданские, поклонимся Господу Иисусу, запечатлеем в сердце глас Божий, призывающий к послушанию Сыну Его, и примем освященную воду в залог освящения ума и сердца и укрепления воли в делах добродетели».
Крестный ход из Свято-Никольского казачьего собора. Фото из архива Л.И. Пионтковской
Утраченная в советское время традиция хождения на Иордань была возрождена в Омске митрополитом Омским и Тарским Феодосием. Обычно в праздник Крещения, после богослужения в Свято-Никольском Казачьем соборе, владыка вместе с духовенством и верующими мимо здания кадетского корпуса шёл на реку Иртыш, где и святил воду.
Крещенское освящение воды митрополитом Омским и Тарским Феодосием на Иртыше. Фото из архива Л.И. Пионтковской
Сегодня эту возрождённую церковную традицию продолжил митрополит Омский и Прииртышский Дионисий. 18 января, в Крещенский Сочельник, после богослужения в Успенском кафедральном соборе, владыка совершил чин Великого освящения воды над Иорданью в акватории парка «Вокруг света» на Зеленом острове. После освящения вод Иртыша архипастырь поздравил всех с наступающим праздником Богоявления.
Освящение Митрополитом Дионисием воды над Иорданью. Фото Сергея Мельникова
Сам праздник Крещения Господня длится восемь дней: с 19 января до 27 января. В эти дни в храмах звучат молитвословия, посвященные Крещению Иисуса Христа. И только 27 января проходит «отдание праздника Крещения, или Богоявления» — в последний раз в этом году торжественно исполняются молитвословия самого праздника. А это значит, что прийти на праздничные богослужения можно в любой из этих дней. И, соответственно, набрать святую воду.
Александр Лосунов, историк-краевед
